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時間：2008/5/15
地點：Knossos (Crete Island)
好酒沉甕底，好戲擺後頭，離開克里特島前夕才來造訪這個我一心嚮往的景點－見證米諾亞(Minoan)文明的克諾索斯宮殿(Palace of Knossos)！
雖然早在新石器時代克里特島就已經有人居住，但米諾亞文明開始後的歷史才值得一提。在西元前1900年左右的全盛時期，居民在當時克里特島的首都克諾索斯（Knossos）興建了一座宮殿；在西元前1700年左右被地震震垮後，又重建一座規模更雄偉的克諾索斯宮殿。然而，第二座宮殿在西元前1350年時又遭大火焚毀，米諾亞文明也逐漸衰退。長久以來，克諾索斯宮殿只被視為傳說，直到西元1900年初期，英國考古學家Arthur Evans爵士在離現今克里特島首都伊拉克里歐（Iraklio）5公里處發現了克諾索斯宮殿遺跡，帶給考古學界極大震撼，也證明了米諾亞文明的歷史性。Arthur Evans爵士用「米諾亞」這個詞來稱呼這個高度發展的文明，源自希臘神話中的邁諾斯國王(King Minos)，沒人知道那些古人如何稱呼自己。
在出土後35年的期間，Arthur Evans爵士自掏腰包（約25萬英鎊，好野人！）挖掘和重建克諾索斯宮殿，依據的是規模較雄偉的第二座重建版本。很多學者批評Arthur Evans爵士重建遺跡的方式，認為他過度發揮想像力而無視歷史的精準度。之後我有許多機會造訪其它遺跡，往往站在廢石堆中，用有限的歷史知識和貧乏想像力苦苦地掙扎。因此，我個人百分百地支持Arthur Evans爵士！
概括來說，當時繁華的克諾索斯城市包含巨大的克諾索斯宮殿、官員/祭司宅邸、平民住所，以及墳墓等建築。克諾索斯宮殿以中庭（Central Court）為界，舉行政務的公共接待室、進行宗教儀式的神殿和寶庫建在西翼（West Court），而住宅、工作室和儲藏室則建於東翼（East Court）。
在克諾索斯宮殿遺跡內挖掘出來的物品，真跡大部分擺在克里特島首府伊拉克里歐的考古博物館內，此時博物館正在大規模擴建中，僅開放一間小型的臨時展覽室。即使覺得很可惜，但這小部分的展示已經讓我花了兩小時！在進入正題前，先來看看一些重要的米諾亞文明遺物吧！
Rhyton是一種古希臘的角狀杯，又稱為飲酒瓶（Libation Vase），在克諾索斯遺址內挖掘出許多角狀杯，材質不同，造型也各具特色，米諾亞人大概很愛喝酒吧！
最醒目的是這個公牛頭造型的角狀杯，由一整塊黑色塊滑石(Steatite)雕刻而成，用鍍金的木頭製作牛角，面部則裝飾有許多鑲嵌物，例如眼睛內的結晶岩和碧玉（Jasper），以及鼻孔內的珍珠母（Mother-of-Pearl）：
這個獅子頭造型（對我而言這可不是一目了然，不知道他們如何認定這是隻獅子？）的角狀杯則是由石灰石製作而成，可惜眼睛和嘴巴內的鑲嵌物都不見了：
萬物之靈的人類當然不能缺席，這個人頭造型的角狀杯是由黏土來製作：
男女平等，這是以懷孕女人作造型的角狀杯（確定不是有啤酒肚的老男人嗎？）：
「跳躍的公牛壁畫」(Bull-leaping Fresco)其實包含三個連續動作（由左到右），生動、清楚且完整地說明當時如何完成「跳牛」的危險動作。當公牛衝出來時，雜技表演者首先抓住牛角，再順勢翻筋斗至牛背上，最後再完美著地！(雖然我覺得那些人是神經病，還是給滿分！！）。
「跳躍的公牛壁畫」中顯示兩女一男共3位表演者，代表在當時「跳牛」是兩性皆宜的運動（這時候我不要男女平等啦！）：
「巴黎女人」（La Parisienne）壁畫中這位馳名的米諾亞女士可能正在一場宗教儀式中，頸後戴的大蝴蝶結代表她是女祭司，甚至是位女神：
這對出名的彩釉陶器小雕像叫作「女蛇神」（Snake Godness），這兩位女神或女祭司衣著華麗，張開雙臂，裸露的雙乳象徵她們擁有強盛繁殖力，左邊頭上的「蛇帽」和右邊頭上的「貓帽」則暗示她們對大自然的掌控力（博物館內不能用閃光燈，所以看不太出來，用點想像力吧！）：
這塊彩釉陶器飾板的主題是餵奶中的野山羊：
米諾亞人使用硬石來製造印章，表面雕刻著不同主題，上方印章是一位女神站在兩隻Griffin（希臘神話中一種鷹頭獅身的動物）當中，左下方印章上是一對公牛，而右下方印章描述一隻母獅正在攻擊公牛（雖然米諾亞文化中經常出現這些主題，但若不是旁邊有註解讓我看圖說故事，我還真的會霧煞煞）：
這種可以裝承穀類、油類、酒類和蜂蜜等多種祭祀物品的容器叫作”Kemos”，照片中的例子由黏土製作而成，包含了六個雙耳酒罐（Amphora）和人像裝飾：
地點：Knossos (Crete Island)
好酒沉甕底，好戲擺後頭，離開克里特島前夕才來造訪這個我一心嚮往的景點－見證米諾亞(Minoan)文明的克諾索斯宮殿(Palace of Knossos)！
雖然早在新石器時代克里特島就已經有人居住，但米諾亞文明開始後的歷史才值得一提。在西元前1900年左右的全盛時期，居民在當時克里特島的首都克諾索斯（Knossos）興建了一座宮殿；在西元前1700年左右被地震震垮後，又重建一座規模更雄偉的克諾索斯宮殿。然而，第二座宮殿在西元前1350年時又遭大火焚毀，米諾亞文明也逐漸衰退。長久以來，克諾索斯宮殿只被視為傳說，直到西元1900年初期，英國考古學家Arthur Evans爵士在離現今克里特島首都伊拉克里歐（Iraklio）5公里處發現了克諾索斯宮殿遺跡，帶給考古學界極大震撼，也證明了米諾亞文明的歷史性。Arthur Evans爵士用「米諾亞」這個詞來稱呼這個高度發展的文明，源自希臘神話中的邁諾斯國王(King Minos)，沒人知道那些古人如何稱呼自己。
在出土後35年的期間，Arthur Evans爵士自掏腰包（約25萬英鎊，好野人！）挖掘和重建克諾索斯宮殿，依據的是規模較雄偉的第二座重建版本。很多學者批評Arthur Evans爵士重建遺跡的方式，認為他過度發揮想像力而無視歷史的精準度。之後我有許多機會造訪其它遺跡，往往站在廢石堆中，用有限的歷史知識和貧乏想像力苦苦地掙扎。因此，我個人百分百地支持Arthur Evans爵士！
概括來說，當時繁華的克諾索斯城市包含巨大的克諾索斯宮殿、官員/祭司宅邸、平民住所，以及墳墓等建築。克諾索斯宮殿以中庭（Central Court）為界，舉行政務的公共接待室、進行宗教儀式的神殿和寶庫建在西翼（West Court），而住宅、工作室和儲藏室則建於東翼（East Court）。
在克諾索斯宮殿遺跡內挖掘出來的物品，真跡大部分擺在克里特島首府伊拉克里歐的考古博物館內，此時博物館正在大規模擴建中，僅開放一間小型的臨時展覽室。即使覺得很可惜，但這小部分的展示已經讓我花了兩小時！在進入正題前，先來看看一些重要的米諾亞文明遺物吧！
Rhyton是一種古希臘的角狀杯，又稱為飲酒瓶（Libation Vase），在克諾索斯遺址內挖掘出許多角狀杯，材質不同，造型也各具特色，米諾亞人大概很愛喝酒吧！
最醒目的是這個公牛頭造型的角狀杯，由一整塊黑色塊滑石(Steatite)雕刻而成，用鍍金的木頭製作牛角，面部則裝飾有許多鑲嵌物，例如眼睛內的結晶岩和碧玉（Jasper），以及鼻孔內的珍珠母（Mother-of-Pearl）：
這個獅子頭造型（對我而言這可不是一目了然，不知道他們如何認定這是隻獅子？）的角狀杯則是由石灰石製作而成，可惜眼睛和嘴巴內的鑲嵌物都不見了：
萬物之靈的人類當然不能缺席，這個人頭造型的角狀杯是由黏土來製作：
男女平等，這是以懷孕女人作造型的角狀杯（確定不是有啤酒肚的老男人嗎？）：
「跳躍的公牛壁畫」(Bull-leaping Fresco)其實包含三個連續動作（由左到右），生動、清楚且完整地說明當時如何完成「跳牛」的危險動作。當公牛衝出來時，雜技表演者首先抓住牛角，再順勢翻筋斗至牛背上，最後再完美著地！(雖然我覺得那些人是神經病，還是給滿分！！）。
「跳躍的公牛壁畫」中顯示兩女一男共3位表演者，代表在當時「跳牛」是兩性皆宜的運動（這時候我不要男女平等啦！）：
「巴黎女人」（La Parisienne）壁畫中這位馳名的米諾亞女士可能正在一場宗教儀式中，頸後戴的大蝴蝶結代表她是女祭司，甚至是位女神：
這對出名的彩釉陶器小雕像叫作「女蛇神」（Snake Godness），這兩位女神或女祭司衣著華麗，張開雙臂，裸露的雙乳象徵她們擁有強盛繁殖力，左邊頭上的「蛇帽」和右邊頭上的「貓帽」則暗示她們對大自然的掌控力（博物館內不能用閃光燈，所以看不太出來，用點想像力吧！）：
這塊彩釉陶器飾板的主題是餵奶中的野山羊：
米諾亞人使用硬石來製造印章，表面雕刻著不同主題，上方印章是一位女神站在兩隻Griffin（希臘神話中一種鷹頭獅身的動物）當中，左下方印章上是一對公牛，而右下方印章描述一隻母獅正在攻擊公牛（雖然米諾亞文化中經常出現這些主題，但若不是旁邊有註解讓我看圖說故事，我還真的會霧煞煞）：
這種可以裝承穀類、油類、酒類和蜂蜜等多種祭祀物品的容器叫作”Kemos”，照片中的例子由黏土製作而成，包含了六個雙耳酒罐（Amphora）和人像裝飾：
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